按語(yǔ)：
但凡改革一定是要打破原有的一些東西，建立新的秩序或規(guī)則，因而在進(jìn)行改革時(shí)遇到阻力是常事，但社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律就是一定要通過(guò)變革才能不斷向前發(fā)展，歷史向前轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪不會(huì)改變，只是因各方面條件因素的不完備會(huì)影響改革的快慢而已，但改革的方向是不能動(dòng)搖的。我們不妨來(lái)聽一聽著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、原北大光華管理學(xué)院院長(zhǎng)張維迎教授對(duì)社會(huì)改革的一些看法和觀點(diǎn)或許會(huì)對(duì)我們有所啟發(fā)……
2 著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張維迎教授的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)
張維迎教授的主要學(xué)術(shù)思想，他和米塞斯及其最著名的學(xué)生哈耶克一樣，堅(jiān)定地站在自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一邊，相信看不見的手，對(duì)政府之手始終抱著懷疑甚至敵視的態(tài)度。
他對(duì)企業(yè)家和創(chuàng)新的推崇則同熊彼特的思想一脈相承，2008年在芝加哥舉辦的由羅納德·科斯召集的中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型會(huì)議上，張維迎在自己提交的論文的開篇即闡述道：中國(guó)過(guò)去30年間的經(jīng)濟(jì)奇跡，某種程度可可歸功于企業(yè)家人才從政府，國(guó)家和農(nóng)業(yè)部向工商業(yè)活動(dòng)的重新配置；在他曾經(jīng)出版過(guò)的著作中他將企業(yè)家稱為“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的國(guó)王”。而且，和米塞斯、熊彼特一樣，他也是一位堅(jiān)定的反凱恩斯主義者——在2009年的不少場(chǎng)合，他都將自己的演講主旨定為對(duì)凱恩斯主義的反思，其中一次的演講題目為“徹底埋葬凱恩斯主義”。這些曾經(jīng)讓他備受歡迎的言論現(xiàn)在則讓他顯得有些不合時(shí)宜。因?yàn)楝F(xiàn)在即使不能說(shuō)是國(guó)家資本主義的回潮，那么至少也是凱恩斯主義在大規(guī)模地回歸。
外部的環(huán)境迅速變化�！扒岸螘r(shí)間的危機(jī)表明的一個(gè)重要的信號(hào)是，中國(guó)比我們?cè)瓉?lái)想象的要重要得多。誰(shuí)都沒有想到，美國(guó)人沒有想到，中國(guó)人更沒有想到。但是在危機(jī)之前，整體國(guó)際環(huán)境是在推動(dòng)我們改革的，而危機(jī)之后，國(guó)際形勢(shì)的變化讓保守力量上升。”媒體報(bào)道，有一次他曾語(yǔ)帶譏諷地說(shuō)，“這好比我們坐在一輛牛車上，突然看見一架飛機(jī)失事掉了下來(lái)，牛車上的人會(huì)驚呼：哎，你們看，還是我們的牛車安全嘛”。這種腔調(diào)顯然與金融危機(jī)之后自信心滿滿的整個(gè)國(guó)家格格不人。連國(guó)務(wù)院副總理王岐山都在給美國(guó)前財(cái)政部部長(zhǎng)亨利·保爾森的電話中說(shuō)：“亨利，現(xiàn)在我們的老師出問(wèn)題了。”這個(gè)看似最堅(jiān)挺的國(guó)家中最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，卻仍然在對(duì)這種“堅(jiān)挺”冷嘲熱諷。不過(guò)顯然，他的譏諷其實(shí)是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)整個(gè)國(guó)家的自滿的一種不滿。他深知在我們面前仍然有一條漫長(zhǎng)的道路，深恐我們稱之為“改革” 的行動(dòng)就此停滯�！案母锸切枰形C(jī)感的”，他反復(fù)說(shuō)；而在他看來(lái)我們顯然已經(jīng)告別了這種危機(jī)感。
2 張教授對(duì)當(dāng)前社會(huì)的憂思
大眾和輿論的樂觀與憤怒都讓他感覺到恐慌——樂觀是針對(duì)我們自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展的樂觀；憤怒則是對(duì)種種社會(huì)不公的憤怒。從2004年爆發(fā)的郎咸平與顧雛軍之間關(guān)于改革與國(guó)有資產(chǎn)流失的爭(zhēng)論起，他開始將對(duì)“烏合之眾”的擔(dān)憂掛在嘴邊。他甚至夠買了幾十本古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》送人閱讀�！板e(cuò)誤的理念直指目標(biāo)，它不關(guān)心手段。人們?cè)敢饨邮苣繕?biāo)更高、更良善的這些事情，但是如果采用這些理念，實(shí)際上可能走向反面。但是大眾不會(huì)去反思，反而在開始時(shí)都為此很高興。”追求社會(huì)公正的努力可能適得其反；只重視結(jié)果的公平卻漠視價(jià)值創(chuàng)造則可能引發(fā)災(zāi)難，但我們的輿論似乎正在這樣鼓吹，他說(shuō)：“人性本身一直是沒有變化的。人性就是要追求快樂。問(wèn)題是我們現(xiàn)在的輿論，是在引導(dǎo)如何去分配價(jià)值分配財(cái)富，而不是引導(dǎo)大家如何去創(chuàng)造財(cái)富。一個(gè)社會(huì)，如果你的輿論只是在談?wù)摲峙湄?cái)富，那么唯一的辦法就是搞計(jì)劃經(jīng)濟(jì)了�，F(xiàn)在，我們的很多理念本身就是在反市場(chǎng)的�！�
盡管出身農(nóng)家（談話中有一陣子，他有些傷感地回憶起他的家鄉(xiāng)，他自己曾經(jīng)接受過(guò)的幫助），但他一直是一個(gè)堅(jiān)定的精英主義者。像所有古代故事和傳說(shuō)中不受歡迎的壞消息使者一樣。他堅(jiān)持自己的判斷，并且不斷發(fā)言，哪怕自己在不斷被邊緣化。“什么事情都從個(gè)人利益的角度來(lái)判斷，這就是大眾。大眾就是我只看到我自己，而精英就是能夠超越自己一己的利益得失”；“只有少數(shù)人才能看得到危機(jī)”。這讓他在談?wù)撁兹沟穆淠兔兹箤W(xué)說(shuō)的復(fù)仇時(shí)，有點(diǎn)像在談?wù)撟约骸！八嘈潘倪@種邏輯。而事實(shí)上確實(shí)也是有邏輯存在的。任何人不按照這個(gè)邏輯去行事，遲早會(huì)面臨危機(jī)�！�
2 改革本身就是一種追求卓越
因?yàn)槿藗儗?duì)很多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的判斷都是從自身的利益的角度去判斷的。所以我們這時(shí)候才需要科學(xué)，需要超脫一點(diǎn)的人從科學(xué)的、邏輯的角度去判斷。其實(shí)關(guān)于我們改革的聲音一直都是有爭(zhēng)議的，我們也一直都知道有一個(gè)保守的意識(shí)形態(tài)的聲音存在。但是原來(lái)大家，包括基層的人民和媒體，更多都是站在改革的這一邊。那次可能是第一次情況倒過(guò)來(lái)了，好像媒體的聲音更多的是站在另外一邊。于是隱隱感覺，好像情況不太一樣了。原來(lái)我們講的很多保守的東西，更多是在政治內(nèi)部，老百姓一般還比較一致，而那次之后大家發(fā)現(xiàn)改革的反對(duì)者的聲音變成來(lái)自基層群體的了。這是一個(gè)很大的不同。
在學(xué)院里爭(zhēng)議是有，原來(lái)可能是在學(xué)術(shù)層面的、學(xué)者之間或者政府內(nèi)部。但郎顧之爭(zhēng)讓他有時(shí)過(guò)境遷的感覺。之前，媒體人總是一有機(jī)會(huì)就開始宣傳改革，包括體制內(nèi)的媒體；普通百姓對(duì)改革的呼吁聲也不斷出現(xiàn)。大家都還相信，發(fā)展就是硬道理。但是那一次，突然之間大眾的聲音發(fā)生變化了。這表明我們改革的勢(shì)頭和改革的動(dòng)力發(fā)生了很大的變化。這使他想到，有很多改革，如果不是在一個(gè)很好的輿論環(huán)境下，你很難去做；名不正則言不順，即使去做，做的人也沒底氣。江平先生的口述自傳里說(shuō)，1980年代他做中國(guó)政法大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，主管政法大學(xué)的司法部的領(lǐng)導(dǎo)給他打電話，問(wèn)他政法大學(xué)由黨委負(fù)責(zé)制轉(zhuǎn)變成校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，條件是不是成熟。問(wèn)這些問(wèn)題，本身就表明當(dāng)時(shí)存在著改革的氛圍�，F(xiàn)在來(lái)看，整體改革的勢(shì)頭正在喪失，整個(gè)國(guó)家的氣質(zhì)在發(fā)生變化，而且是非常戲劇性的變化。這種變化，讓改革從上到下就只是一個(gè)口號(hào)而已。我們可以嘴上說(shuō)改革堅(jiān)定不移，但是沒有行動(dòng)；包括用人制度，要改革就得有改革的人。這是一整套的問(wèn)題．思想認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題、組織上的問(wèn)題。原來(lái)大家說(shuō)我們不能害怕改革犯錯(cuò)誤，允許改革犯錯(cuò)誤，但不允許不改革，但有些地方卻變成可以不改革，但是不能犯錯(cuò)誤，這就有問(wèn)題了。這里面有一些歷史性的因素，也有個(gè)人的因素。要改革就要有底氣，這很重要，一個(gè)組織里的領(lǐng)導(dǎo)，底氣不足的話就很難想要去改變現(xiàn)狀，更多想的其實(shí)是追求內(nèi)部的平衡。他不是去追求卓越，更多想的是怎么讓大家誰(shuí)也不要去掀起波浪。改革本身就是一種追求卓越。組織里面的兩種氣氛，一種是他能做好就去做，如果不行就給別人干；另外一種是他不行，但他也不讓別人去做。任何組織都是如此，如果領(lǐng)導(dǎo)沒有自信心的話就很少做事。
2 社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求標(biāo)準(zhǔn)
社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者非常重要。領(lǐng)導(dǎo)者之所以為領(lǐng)導(dǎo)者，是因?yàn)樗葎e人看得更遠(yuǎn)。如果你只是盯著腳底下，那肯定是要摔倒的；但是另一方面，要比別人看得遠(yuǎn)，這需要他更加有勇氣，因?yàn)槿魏螙|西都是不確定，而任何不確定本身就與他的行為有關(guān)。社會(huì)的不確定和自然的不確定不一樣，自然界下雨不下雨與你的判斷沒關(guān)系，因?yàn)槟闶潜粍?dòng)的；但是社會(huì)的不確定性和我們自身的行為有關(guān)。如果有人跟隨你，如果所有人都認(rèn)為你能成功，你一定能成功。為什么?所有人都認(rèn)為你成功，所有人都支持你，都會(huì)幫助你；如果所有人認(rèn)為你失敗，你就失敗，因?yàn)樗腥硕紩?huì)反對(duì)你，你是孤家寡人了。
2 改革需要具備的條件
改革本身是需要危機(jī)感的。在1980年代我們是有危機(jī)感的，出國(guó)以后，我們發(fā)現(xiàn)我們?cè)瓉?lái)這么落后。那個(gè)時(shí)侯流行毛澤東多年前講的話，“落后就要挨打”，很樸素，可見危機(jī)感是貫穿到每一個(gè)人，包括學(xué)生身上的。所以那時(shí)改革就是話語(yǔ)權(quán)，盛行改革，相信發(fā)展是硬道理。當(dāng)改革取得一些成果之后，這個(gè)危機(jī)感沒了，我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活發(fā)展很快，在北京、上海這些大城市生活的人出國(guó)以后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們也就那么回事，沒比我們好到哪里。大家沒有了危機(jī)感，更多的開始追求內(nèi)部的平衡。大家更關(guān)心的是利益分配的問(wèn)題，但是利益分配肯定有不均的狀況：加上市場(chǎng)本身發(fā)展也會(huì)造成不平均。每個(gè)人都覺得別人拿多了，自己拿少了，就會(huì)產(chǎn)生一些社會(huì)問(wèn)題。
改革需要有危機(jī)。危機(jī)一般是由少數(shù)人看出來(lái)的，但是在中國(guó)的1980年代，多數(shù)人都看得到危機(jī)，所以改革的沖動(dòng)就特別大。現(xiàn)在呢，是只有極少數(shù)能看得見危機(jī)，大部分人看不到。很少有人看得到，看到也不說(shuō)，或者看到了又沒有底氣來(lái)做。前一段時(shí)期的社會(huì)他覺得是有一些問(wèn)題的，民怨可能會(huì)往兩個(gè)方面走，它可以變成改革動(dòng)力，也可以變成改革的阻力，看你怎么引導(dǎo)。
2 改革一定要有一個(gè)危機(jī)，要有一個(gè)有遠(yuǎn)見的領(lǐng)導(dǎo)人
企業(yè)家這個(gè)群體也還是跟幾年前有所不同。當(dāng)然有些企業(yè)家還是很有信心，但是好多人似乎內(nèi)心存在著不滿�，F(xiàn)在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層都充滿著不滿。這和之前不同，之前是有不滿的人，但也有滿意的人�，F(xiàn)在給人的感覺是富人不滿，窮人也不滿。
一些企業(yè)家的不滿是針對(duì)經(jīng)營(yíng)環(huán)境的。因?yàn)樽约旱墓咀龅迷絹?lái)越好，必然要考慮經(jīng)營(yíng)環(huán)境，之前的山西煤礦事件、河北鋼鐵事件，其實(shí)是讓企業(yè)家們的不安全感大大增加。最后大家都認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，國(guó)家控制的資源多，你再怎么努力，再怎么討好消費(fèi)者，給消費(fèi)者賣東西，都不如跟政府搞好關(guān)系，結(jié)果是像浙江好多企業(yè)家都開始往政府方面靠。
當(dāng)然，走什么道路（指偏向政府和偏向市場(chǎng)）可能都會(huì)有問(wèn)題。但這次他覺得2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)還是扭轉(zhuǎn)了整個(gè)世界的潮流。這次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和1997年的東南亞金融危機(jī)很不一樣。1997年?yáng)|南亞危機(jī)之后，整個(gè)亞洲更加開放了。韓國(guó)和日本政府對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)太多，政府綁架了經(jīng)濟(jì)，所以危機(jī)之后開始切斷經(jīng)濟(jì)跟政府的關(guān)系。這次正好是倒過(guò)來(lái)，大家普遍認(rèn)為好像這次危機(jī)是由于政府失靈的問(wèn)題。
張教授認(rèn)為我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)其實(shí)很有限。我們認(rèn)為好的事情不一定是好的事情，我們認(rèn)為壞的事情也不一定是壞的事情，就看你怎么來(lái)看。他始終認(rèn)為改革一定要有一個(gè)危機(jī)，要有一個(gè)比較有遠(yuǎn)見的、強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)人。只有危機(jī)，沒有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力也很難。
結(jié)束語(yǔ)：
當(dāng)前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在十八大上提出了要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，面對(duì)前面粗獷式改革所遺留下來(lái)的問(wèn)題更需要一場(chǎng)更持久、更深入的改革的挑戰(zhàn)，改革已進(jìn)入攻堅(jiān)克難的重要關(guān)頭，我們需要拿出更大智慧、更大勇氣，堅(jiān)定不移地深化改革才能見到成效。我們還需要實(shí)施政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多領(lǐng)域、多方面的改革，故此，如果能涌現(xiàn)出更多的憂國(guó)憂民、洞察先機(jī)、富有遠(yuǎn)見的有識(shí)之士帶領(lǐng)大家去大力推行各方面的改革，加大改革的力度、加快改革的速度，相信要在建國(guó)一百年之時(shí)“將我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家”這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就將不是懸念！更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注www.wfst-hr.com
